وكذا نظم الشمس محمد بن أحمد الباعوني الدمشقي « تحفة الظرفاء في تواريخ الملوك والخلفاء » وقف فيها عند الأشرف برسباى قال في أولها : وبعد فالتاريخ علم ، سامية شرفه ، عالية بين الأنام غرفه ، وفيه ما فيه من المنافع ، حتى لقد قال الإمام الشافعي في خبر قد صح عنه نقله : من حفظ التاريخ زاد عقله ، وهو كلام ظاهر لا شك في صحته ، وسره غير خفى . وذيل عليه ابن أخيه البهاء محمد ابن القاضي الجمال يوسف ، وأطال في مآثر سلطان وقتنا وافتتح لها بقوله : وبعد فالتاريخ والأخبار * علم له في الملة اعتبار وقد كفى فيه من البرهان * ما جاءنا من قصص القرآن ولابن أبي البقاء أرجوزة في الخلفاء ، في مجلد . ولأحمد بن يعقوب المصري وعبد اللّه بن الحسين بن سعد الكاتب أخبار العباسيين وغيرهم . وكذا لمحمد بن صالح بن مهران بن النطاح الأخبارى النسابة « أخبار الدولة العباسية » وغيرها ؛ وقيل : إنه أول من صنف في أخبار الدولة . ولبعضهم تاريخ الخلفاء وأخبار الدولتين بنى أمية وبنى العباس . ولعلي بن مجاهد ، وخالد بن هشام الأموي « أخبار الأمويين » وغيرهم . وأفرد سيرة عمر بن عبد العزيز غير واحد . وجمع الجمال محمد بن علي العمراني « الأنباء في تاريخ الخلفاء » وذيل عليه إلى نهاية المستعصم باللّه ظهير الدين الكازروني ، وقد كتب ابن الكازروني سديد الدين يوسف ظهير الدين على - ذيلا عليه . ولبعضهم خلفاء الفاطميين . وجمع مناقب الخلفاء . وكذا تاريخ نساء الخلفاء ، وسيرة الخليفة الناصر أبى طالب علي بن أنجب البغدادي الخازن . وللعماد الكاتب « نصرة الفترة وعصرة الفطرة في أخبار بنى سلجوق ودولتهم » . وكذا لأبى الحسن علي بن أبي المنصور الأزدي المالكي « أخبار الملوك السلجوقية » . و « تاريخ الدولة اللمتونية » أبو بكر يحيى بن محمد بن يوسف الأنصاري الغرناطي ، أبو إسحاق بن هلال الصابى .